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  • 历代感应传通鉴

    宋路照太后造普贤菩萨像感应；造千臂千眼观音像廷寿感应；南印度国造不空羁像感应；雍州鄂县李赵待为亡父造大势至像感应；唐益州法聚寺释法安画减恶趣菩萨感应；代州总因寺释妙运画药王药上像感应等。 　　这些故事...多生求度不得官名事”所记的年代推考，约撰于武则天久视元年（七OO）至长安四年（七O四）之间。收入《大正藏》第五十一卷。 　　书首有作者“序”·说： ...

    陈士强

    佛学论文|因明|五明

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  • 真禅法师的佛学思想——兼论真禅法师对中国佛教传统的继承和发扬

    道理。学佛的人，应多看看永明老人的《宗镜录》和《万善同归集》等。亦应了解大势至菩萨《念佛圆通章》，要认识自性净土，猞妄归真，勿得向外别求。如果我们能体会到这种真理，随他说禅也好，说净也好，说东方也去得，...

    伍先林

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22404366222.html

  • 佛家修行方法

    拜愿(阿弥陀佛、观世音菩萨、大势至菩萨、清净大海众菩萨各三拜)或静坐(十分钟)　　三皈依　　回向　　开示 　　念佛的方法： 要修持净土法门，当先建立信心，依信心为支柱，然后才能生起举动，才会...诵经念佛音调须和谐，不可无故闭口不唱；绕佛行道，脚步快慢自然。　　念佛后，如当地信众有亲人往生，可以凭众力给予随堂超荐。 三、朝山 朝山是佛教徒至名山大寺进香，以忏除业障或还愿的朝礼行为...

    不详

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  • 弥勒法门——“真实大方便门”

    。弥勒出家后，不与小乘比丘为伍，而与文殊、普贤、观音、大势至等大菩萨同事，所以在大乘法会上，弥勒都有重要的席位。如《华严经》中弥勒故意展现楼阁，令善财人于法界；法华会上，与文殊共任流通等等。　　慈“...，命终之后往生弥勒净土，上品往生者，即刻在莲花中化生并面见慈尊，弥勒菩萨为上生者放白毫光，灭其重罪，后随其宿缘说法，其人于无上道得不退转。对于中品往生者呢?舍报往生，得见弥勒，闻其说法，至不退转。即便...

    陈泉州

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  • 汉传佛教中的五位大菩萨

    出家后，不与小乘比丘为伍，生活或修学。而与文殊、普贤、观音、大势至等大菩萨同事，所以在大乘法会上，弥勒都占有重要的席位。如《华严经》弥勒故现楼阁，而令善财入于法界。《般若护国》为波斯匿王酬量希相，法华...藏菩萨与众不同的，是现出家相。不像其他菩萨，基本上都是现在家相的。如观音菩萨，现白衣大士，或天人相。文殊菩萨现童子相。普贤菩萨也现在家相。所以现在一般寺庙菩萨的塑像，或画像，文殊、普贤、观音、大势至等...

    不详

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  • 金阁寺佛教简史

    观音菩萨院、药王菩萨院、虚空藏菩萨院、大慧菩萨院、龙蘽菩萨院)和西廊六院(普贤菩萨院、大势至菩萨院、药上菩萨院、地藏菩萨院、金刚慧菩萨院、马鸣菩萨院)。义见僧人，或禅或律，或坐或行，或复受礼，或相承接，...文殊名，或见形象者，百千劫中不堕恶道。若称念文殊名者，设有重障者，不堕阿鼻极猛火处，常生他方清净国土，值佛闻法，得无生忍。　　因此，道义禅师和普守和尚一至五台山，便马不停蹄地朝拜五座台顶，瞻谒文殊灵迹，...

    肖 雨

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  • 南诏观音佛王信仰的确立及其影响（1）

    背两面都无文字。就现存文物资料来看，“若道、释两家，各尊其教，碑额往往不题字而造像，世所知者，如怀仁圣教序额上佛像七躯，宝历二年(826)皇泽寺造像碑额佛像一龛，道因法师碑刻释迦牟尼、观自在、大势至三...像卷》后的结论。　　大部分的研究者一致认为，《梵像卷》除第42开和第43开绘的是释迦牟尼的弟子迦叶和阿难，即中国禅宗西土初祖和二祖外，第44至49开分别绘被中国禅宗尊为东土(或中土)六祖的达摩、慧可、...

    侯冲

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  • 出家因缘(传喜法师自述)

    过了之后，我要找的人也没有，那我要回去休息了。走到碧霞池后面，就是一个佛教以前的一个废墟。大殿的一个地基，后面的岩石上刻着：南无阿弥陀佛，南无观世音菩萨，南无大势至菩萨。我一个人站在大殿的地基上，看着...

    传喜法师

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  • 景德传灯录（普慧藏本）卷二

    同居。师演摩诃般若。我转甚深修多罗。今日之事，盖契昔因。”尊者又谓王曰：“此童子非他。即大势至菩萨是也。此圣之后，复出二人。一人化南印度。一人缘在震旦。四五年内却返此方。”遂以昔因故，名般若多罗。付法眼...尊者曰：“汝不得食，皆由此故。当知与吾分坐者。即过去娑罗树王如来也。愍物降迹。汝辈亦庄严劫中已至三果。而未证无漏者也。”众曰：“我师神力斯可信矣。彼云过去佛者，即窃疑焉。”僧伽难提知众生慢。乃曰：“...

    不详

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  • 杭州飞来峰藏传石刻造像的风格渊源与历史文化价值

    汉地佛教造像阿弥陀佛常见的大势至菩萨和观音菩萨，而是文殊菩萨和绿度母，说明元代藏传佛教造像中仍有佛相无量寿佛，不像后世区分的那么严格。此外，藏传佛教无量寿佛的肋侍菩萨，后期多为白度母和佛顶尊胜，称为“...吴任臣辨曰：‘庆忌’水怪名，见《白泽图》。元时，西僧有所谓‘擦擦’者，以泥作小浮屠，或十万、二十万、至三十万，见《元史纪事本末》。据此，则塔乃元僧造以厌水怪者。其所藏小塔，乃‘擦擦’类也。唐人陆广微《...

    谢继胜　高贺福

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